El pueblo Movima que habita en la parte central del departamento del Beni y cuyos territorio se encuentra entre las provincias Yacuma, Ballivián, Mamoré y Moxos sobre una extensión territorial de 66.965, 0045 Has. con título ejecutorial producto de su lucha por la consolidación y reconocimiento del territorio, está integrado por 28 comunidades. Como resultado de un proceso altamente participativo y de reflexión colectiva construye su Plan de Vida, a la cabeza de la Subcentral del Pueblo Indígena Movima –SPIM y la Subcentral de Mujeres Indígenas Movimas –SMIM como sus principales organizaciones representativas, con el apoyo del CEJIS y Bosques del Mundo.
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No hay mayor injusticia que las muestras de soberbia, ingratitud y obsecuencia para ejercer el poder, frente a quienes lucharon por los derechos de una gran mayoría de bolivianos y bolivianas sumidos en la pobreza, víctimas de múltiples desigualdades que nos aquejan como país.
Partiendo de la premisa de que la transparencia y la rendición de cuentas son fundamentales para el fortalecimiento de la democracia, el Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (CEJIS), en el marco de los Principios de Estambul, presenta su Memoria Anual 2016, donde expone los avances alcanzados, dificultades encontradas y desafíos futuros del quehacer institucional.
Este trabajo busca entender cómo se ha llegado a la Constitución promulgada en febrero de 2009 y para eso veremos el funcionamiento de ese encuentro entre organizaciones campesinas e indígenas que dio lugar al proyecto de lo plurinacional; las relaciones de los constituyentes entre sí y con sus votantes, el más y el gobierno; así como aquellos temas que condicionaron el rumbo del proceso, como la demanda de autonomía de la Media Luna y el reclamo de “capitalía plena” de Sucre, hoy lejanos de la coyuntura.
El Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) es un área protegida, conocida por ser hogar de una importante diversidad ecológica y cultural. Tiene 1,2 millones de hectáreas y es una de las zonas más biodiversas de Bolivia.
Este documento esta dividido en dos partes, desde las cuales se abordan los distintos factores que han influido en proceso de construcción de la Ley de la Madre Tierra.
El presente material discurre sobre las prácticas de monitoreo socio-ambiental indígena implementadas por las comunidades de la Tierra Comunitaria de Origen (TCO) Charagua Norte de la nación guaraní, ubicada en la Provincia Cordillera del Departamento de Santa Cruz, al sureste del país, tomando en cuenta tres aspectos fundamentales:
En esta edición de la revista “Artículo Primero” presentaremos los avances en materias de derechos humanos de los pueblos indígenas que tienen la nueva Constitución boliviana, la cual nuestros colaboradores abordan analizando algunos de los derechos más importantes que la Carta Magna consagra. Por otro lado, recogemos también los avances de los derechos indígenas en los sistemas de protección internacional, regional y universal, asa como algunos conflictos que han comportado gravísimas violaciones a los derechos indígenas nacional e internacional reconocidos.
La presente publicación pretende mantener viva la memoria de lo sucedido en el Oriente de Bolivia el año 2008, especialmente en el mes de septiembre, hechos que merecen ser esclarecidos para que la ciudadanía tenga la confianza de que nunca volverán a repetirse.
En un momento histórico-social tan complejo para el país, donde cada vez se erosionan más los referentes de cohesión y se requieren con urgencia reflexiones y propuestas dirigidas a fortalecer el proceso constituyente, presentamos este aporte al debate valorando mucho la respuesta positiva de los analistas que exponen sus experiencias, opiniones y planteamientos. Reproducimos el primer capítulo del libro “Nación y Estado en Bolivia” de Isaac Sandoval Rodríguez referido a los antecedentes constitutivos de la formación social boliviana, dado su alto valor científico y su permanente actualidad a propósito de los problemas estructurales del país: los conflictos étnicos, sociales y regionales, que no han permitido la concreción de la Nación en el Estado.